أهم سورة إذا قرأتها بعد فجـ,,ـر يوم الجمعة 10 مرات تفتح جميع الأبواب المغلقة

هل ورد حديث في فضل قراءة سور معينة من القرآن في أوقات معينة؟
السؤال

ما حكم قراءة هذه السور في هذه الأوقات: ١- سورة يس بعد الفجـ,,ـر يقـ,,ـضي الله تعالى حوائجنا في الدنيا والآخـ,,ـرة. ٢- سورة الواقعة بعد الظهر يقيك الله تعالى فقـ,,ـر الدنيا والآخـ,,ـرة. ٣- سورة الرحمن بعد العصر يرحم الله تعالى فيها ضـ,,ـعفك. ٤- سورة الدخـ,,ـان بعد المغرب يستغفر لك سبعون ملك. ٥- سورة الملك بعد العشاء يقيك الله تعالى من عـ,,ـذاب القـ,,ـبر؟

الجواب

الحمد لله.

​أولًا :

فضائل سور القرآن لا تثبت إلا بخبر صحيح، ولا يجوز إثبات فضل معين لسورة إلا بتوقيف من الشرع الشريف .

وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:(222887)، ورقم:(82800)، ورقم:(231102).

ثانيًا :

أما كون قراءة ” سورة يس بعد الفجـ,,ـر يقـ,,ـضي الله حوائجنا في الدنيا والآخـ,,ـرة “.

فهذا الكلام يروى عن التابعي الجليل يحيى بن أبي كثير رحمه الله أنه قال : ( من قرأ ” يس ” إذا أصبح لم يزل في فرح حتى يمسي ، ومن قرأها إذا أمسى لم يزل في فرح حتى يصبح ) . قال : ( وأنبأنا مَن جرَّبَ ذلك ).

ومدار هذا الأثـ,,ـر على عامر بن يساف ، ويتحصل من كلام الأئمة أن تفرد عامر بن يساف غير مقبول لوجود المناكير في حديثه .

وبهذا يتبين ضـ,,ـعف روايته لهذا الأثـ,,ـر عن يحيى بن أبي كثير .

على أنَّه ، لو قدر صحته ، فليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ولا كلام أحد من أصحابه ، وإنما هو من كلام يحيى ، وهو من صغار التابعين ، توفي سنة (132ه).

قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف رحمه الله : ” العمدة في دين الله عز وجل : صحة النقل ، وثبوت العرش، وهذا أثـ,,ـر منـ,,ـكر لا يصح” انتـ,,ـهى .

” أحاديث ومرويات في الميزان ” (ص/75) طبعة ملتقى أهل الحديث.

كما لم نقف على حديث يدل على مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة سورة ” يس ” فجـ,,ـراً ، وقد سبق في موقعنا بيان أن جميع الأحاديث المروية في فضل هذه السورة ضـ,,ـعيفة ، يمكن مراجعة ذلك في جواب السؤال رقم:(75894) .

وانظر الجواب رقم:(135081)، فقـ,,ـد استوفينا الكلام حول الأثـ,,ـر .

ثالثًا :

أما كون قراءة ” سورة الواقعة بعد الظهر يقيك الله فقـ,,ـر الدنيا والآخـ,,ـرة “.

فلم نقف على تخصيص قراءتها ببعد الظهر ، وإنما ورد – على ضـ,,ـعفٍ فيه – قراءتها كل ليلة من حديث عبد الله بن مسعود:  مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْوَاقِعَةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فَاقَةٌ أَبَدًا  ، قَالَ: وَقَدْ أَمَرْتُ بَنَاتِي أَنْ يَقْرَأْنَهَا كُلَّ لَيْلَةٍ “.

أخرجه جمع من المصنفين؛ فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام في “فضائل القران” (ص257)، و الإمام أحمد في “فضائل الصحابة”(2/726)، ورواه الحارث بن أبي أسامة “(2/729)، وابن السني في “عمل اليوم والليلة”(680)، والبيهقي في “شعب الايمان” (4/119)، وغيرهم.

وهو حديث ضعـ,,ـيف ، لا يصح العمل به.

قال “الزيلعي” : ” فقد تبين ضـ,,ـعف هذا الحديث من وجوه :

أحدها: الانقـ,,ـطاع، كما ذكره الدارقطني، وابن أبي حاتم في “علله” نقلا عن أبيه.

والثاني: نـ,,ـكارة متنه، كما قال أحمد.

والثالث: ضعـ,,ـف رواته، كما ذكره ابن الجوزي.

والرابع: الاضـ,,ـطراب، فمنهم من يقول: أبو طيبة … كما ذكره الدارقطني، ومنهم من يقول: أبو ظبية، ومنهم من يقول: أبو فاطمة كما ذكرهما البيهقي، ومنهم من يقول: أبو شجاع، ومنهم من يقول: عن أبي شجاع (الظاهر عن شجاع) .

وقد اجتمع على ضـ,,ـعفه الإمام أحمد، وأبو حاتم، وابنه، والدارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي تلويحًا وتصريحًا، والله أعلم ” انتهى من “تخريج أحاديث الكشاف”(3 / 413).

وقد تكلمنا عنه في الجواب رقم:(320774).

رابعًا :

أما كون قراءة ” سورة الرحمن بعد العصر يرحم الله فيها ضـ,,ـعفك “.
فلم نقف على أثـ,,ـر صحيح ولا ضـ,,ـعيف في تلاوتها بعد العصر .

وقد ورد في فضلها أثـ,,ـر حسنه الشيخ الألباني رحمه الله ، في “سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها” (5/ 183).

وقد رواه الترمذي (3291) : عَنْ جَابِرٍ قَالَ: “خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فَسَكَتُوا، فَقَالَ: لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الجِنِّ لَيْلَةَ الجِـ,,ـنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ، كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [الرحمن: 13] قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الحَمْدُ.

خامسًا :

أما كون قراءة “سورة الدخـ,,ـان بعد المغرب يستغفر لك سبعون ملك”.

فلم يرد في قراءتها بعد المغـ,,ـرب شيء ، إلا أن قراءتها في الليل ، أو ليلة الجمعة رواه الترمذي ، وهو حديث ضـ,,ـعيف ، بل حُكِم عليه بالوضـ,,ـع .
فقد روى الترمذي عن أبي هريرة مرفوعًا: “من قرأ حم الدخـ,,ـان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك” ، وعنه: “من قرأ الدخـ,,ـان ليلة الجمعة غفر له” .

أما الحديث الأول فقد رواه الترمذي برقم (2888) من طريق عمر بن أبي خثعم عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، وقال: ” هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وعمر بن أبي خثعم يضـ,,ـعف قال محمد : وهو منـ,,ـكر الحديث “، انتـ,,ـهى .

وأما الحديث الثاني فقد رواه برقم (2889) من طريق هشام أبي المقداد، عن الحسن، عن أبي هريرة به ، وقال : ” هذا حديث، لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهشام أبو المقدام يضـ,,ـعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد “، انتـ,,ـهى .

وانظر “الموضوعات” لابن الجوزي : (1/ 404)، (485)، و”الضـ,,ـعيفة” (4632، 6734).

وانظر : “آثـ,,ـار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني ” (14/ 138) .

سادسًا :

أما كون قراءة ” سورة الملك بعد العشاء يقيك الله من عـ,,ـذاب القـ,,ـبر”.
فقد جاء في فضل قراءة سورة الملك ( تبارك الذي بيده الملك ) عموماً ، وقبل النـ,,ـوم خصوصاً ، ما رواه الترمذي (2891) وأحمد في مسنده (7915) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إِنَّ سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً ، شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في ” صحيح سنن الترمذي “.

وروى الترمذي(2892)، وأحمد(14249) عن جابر رضي الله عنه : ” أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ آلم تنزيل ، وتبارك الذي بيده الملك ” وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في “صحيح سنن الترمذي”.

فالأفضل أن يقرأ الإنسان سورة الملك قبل النـ,,ـوم كل ليلة ؛ لفعله عليه الصلاة والسلام ، ولو قرأها في صلاة العشاء أو في صلاة الليل قبل النـ,,ـوم أو قبل ذلك ، فإنه يجزئه ذلك ؛ لعموم الحديث الأول الوارد في شفاعة سورة الملك لمن قرأها ، فإن زمن القراءة فيه لم يحدد بوقت .

وراجع الجواب رقم:(199587).

والله أعلم.